bhagavad gita passages
Ceux qui, ayant la foi et ne se fiant pas à l'intelligence critique, suivent constamment cet enseignement que je donne, sont aussi libérés de la servitude des œuvres. Bien que je sois le non-né, bien que Je sois impérissable dans Mon existence propre, bien que Je sois le Seigneur de toutes les existences, cependant Je repose sur Ma propre nature et Je prends naissance par Ma propre mâyâ. En Lui prends refuge, en toutes les voies de ton être et par Sa grâce tu parviendras à la Paix suprême et à la condition éternelle. You should keep your mind pure, for what a person thinks, he becomes—this is the eternal mystery… When the mind is silent… you can transcend the mind. The Bhagavad Gita (/ ˌ b ʌ ɡ ə v ə d ˈ ɡ iː t ɑː,-t ə /; Sanskrit: भगवद् गीता, IAST: bhagavad-gītā /b ɦ ɐɡɐʋɐd ɡiːtäː/, lit. Then desire arose—the primal seed born of the mind [/ spirit]. « Même si tu es le plus grand pécheur par delà tous les pécheurs, tu franchiras tout le mal tortueux dans la nef de la Connaissance. Rama (Sahlat-Tostari), Le soufi est celui qui ne voit dans les deux mondes rien d'autre que Dieu. », « Les cinq éléments, le mental, la raison, l’ego, telle est Ma nature divisée, octuple. L'ayant atteint, l'homme n'est plus égaré. There is no tranquility for the person who doesn’t persevere in the pursuit of self-knowledge—and without tranquility, how can there be happiness? et Il les fait tourner et tourner montées sur une machine par le moyen de Sa Mâyâ. (Maitri Upanishad), Brahman [“the essence,” the absolute, the ultimate reality, or God] shines forth, vast, self-luminous, inconceivable, subtler than the subtle. Les trois gunas nés de Prakriti, sattva, rajas, et tamas enchaînent dans le corps, ô toi au bras puissant, l’Habitant impérissable du corps. Adhibhûta est kshrobhâva, Adhidaiva est le Purusha, Je suis Moi-même le Seigneur du sacrifice, adhiyajna, ici dans le corps, ô toi, le meilleur des êtres incarnés. Toute leur action, toute leur connaissance, tout leur espoir sont vains ; ils demeurent dans la nature râkshasique et asurique qui égare la volonté et l’intelligence. (Yoga vasishtha), Quoi que je regarde, je ne vois nul autre que Toi. La Divinité est Félicité éternelle de la non-dualité. So'ham : Lui je suis. (Shrî Chaitanya), Ayez de l'Amour pour tous, nul n'est autre que vous. réaliser votre Divinité. That One Thing, breathless, and breathed by its own nature—apart from it there was nothing else whatsoever. Mahavira Unifiant l’intelligence purifiée avec la pure substance spirituelle en lui, maîtrisant l’être entier par une volonté ferme et stable, ayant renoncé au son et aux autres objets des sens, se retirant de toute affection et de toute aversion, recouvrant à l’impersonnelle solitude, sobre, ayant maîtrisé la parole, le corps et le mental, constamment uni par la méditation avec son moi le plus profond, renonçant complétement au désir et à l’attachement, rejetant égoïsme, violence, arrogance, désir, courroux, sens et instinct de possession, délivré de tout sens de « moi » et de « mien », calme et lumineusement impassible – un tel homme est prêt pour devenir le Brahman. Ainsi, celui qui se cache derrière tous les mensonges ne peut s’y glisser. Celui qui connaît ainsi dans leurs justes principes Ma Divine naissance et Mon oeuvre Divine, celui-là, quand il abandonne son corps, il n'a pas à renaître, il vient à Moi, ô Arjuna. Nobles sont-ils, tous sans exception, mais celui qui a la Connaissance est en vérité Moi-même ; car pour son But suprême, il M'accepte, moi, le Purushottama, avec qui il est en Union. On atteint le pouvoir Divin en réalisant l'Etre Pur. Bien que Je sois le non-né, bien que Je sois impérissable dans Mon existence propre, bien que Je sois le Seigneur de toutes les existences, cependant Je repose sur Ma propre nature, et Je prends naissance par Ma propre Mâyâ. Saints Soufis Vois Mon Divin Yoga ; Mon Moi est la source et le support de toutes les existences et Il n’est pas situé dans les existences. », « Nombreuses sont mes vies passées et les tiennes aussi, ô Arjuna ; toutes Je les connais, mais tu ne les connais pas, ô fléau des ennemis. Comme un feu est recouvert par la fumée, un miroir par la poussière et un embryon entouré par l'amnios, de même cette connaissance est enveloppée par lui. Je suis la Divinité Soma qui par le, « Avec en toute chose une compréhension sans attachement, avec une âme souveraine d’elle-même et vide de désir, l’homme atteint par la renonciation à la perfection suprême de, « Te vouant entièrement à Moi, abandonnant consciemment toutes tes actions à Moi, recouvrant au, « Le Seigneur se tient au cœur de toutes les existences, ô. Si tu cherches l'union avec Dieu, ne tourmente le coeur de personne. A person whose self is not attached to external objects obtains the happiness that is in one’s self, and by concentrating of the mind… obtains indestructible happiness. « Quand un homme M’a connu comme Celui qui jouit du Sacrifice et de tout tapasya, le Seigneur puissant de tous les mondes, l’Ami de toutes les créatures, il vient à la Paix. Kumara Vaisnava Sampradaya: Nimbaditya: Kesava Kasmiri's Commentary. Ce texte est un des écrits fondamentaux de l'hindouisme souvent considéré comme un « abrégé de toute la doctrine védique » . Le Yoga Suprême y est exposé en 18 chapitres, par Krishna l’Instructeur Divin. Et ces œuvres point ne M’enchaînent ô Dhanajaya, car Je Me tiens au-dessus d’elles comme indifférent, non attaché à ces actions. Jésus a dit : Quand vous ferez le deux Un, vous serez Fils de l'homme. », « La lumière du soleil qui illumine tout ce monde, ce qui est dans la lune et dans le feu, cette lumière, sache qu’elle vient de Moi. Attraction et aversion, plaisir et douleur, conscience, position, persistance ; tel est brièvement décrit, ce qui constitue le champ et ses déformations. Je suis la Divinité Soma qui par le rasa, nourrit toutes les plantes et tous les arbres. all mounted on their shining chariots! LA BHAGAVAD GITA La Bhagavad Gîtâ, texte majeur de l'Hindouisme et de la philosophie indienne, est l'un des textes fondateurs du Vedânta, à côté des Upanishad et des Brahma Sûtra. Ramana Maharshi (Evangile selon Marie), l'ignorant voit le monde dans sa diversité, Il n’y a qu’un seul péché – se détourner de Lui. J'ai compris que seul l'Amour guérit. Mais ceux qui M’abandonnant toutes leurs actions et entièrement dévoués à Moi, M’adorent, méditant sur Moi en un Yoga sans défaillance, ceux qui fixent sur Moi leur conscience entière, ô Pârtha, rapidement Je les délivre de l’océan de l’existence enchainée à la mort. Sous les haillons du mendiant et la pourpre du roi, c'est Lui. Cet être supérieur qui pour toutes les créatures est une nuit, est pour le sage qui se maîtrise l'état de veille ; la vie des dualités qui est pour les créatures l'état de veille est une nuit pour le sage qui voit. Shri Ramakrishna The Best. Tu peux discourir souvent sur le Soi ou écouter différents livres sacrés, tu ne trouveras la paix que par l'oubli de tout. (Astravakra Gîtâ), L'ignorance de la Réalité, c'est prendre l'impermanent, le malheur, ce qui n'est pas le Soi, pour le permanent, le pur, le bonheur, le Soi. de suivre une discipline pour Par compassion pour eux, logé en leur moi, Je détruis par la lampe resplendissante de la Connaissance les ténèbres nées de l'ignorance. Comme les hommes choisissent de M'approcher, ainsi Je les accepte en Mon Amour ; les hommes suivent de toutes manières Ma voie, ô fils de Prithâ.». Car c’est en pensant toujours à Lui, la conscience unie en un Yoga sans défaillance et de pratique constante, que l’on vient au divin et suprême Purusha, ô Pârtha. Il citait la Bhagavad-Gita, l’un des plus beaux poèmes du monde, et le livre saint de l’hindouisme, qui nous exhorte depuis plus… Abhinavagupta Mais ceux qui censurent Mon enseignement et n'y conforment pas leurs actes, sache que leur mental n'est pas mûr, que leur connaissance entière est égarée et qu'ils sont voués à la destruction. ». Comme un feu attisé réduit son bois en cendres, ô, « L’ignorant sans foi, l’âme de doute, va à la perdition ; ni ce monde, ni le Monde Suprême, ni aucun bonheur n’est pour l’âme pleine de doutes. Celui qui, avec la plus haute dévotion pour Moi, proclamera parmi Mes dévots ce secret suprême, sans aucun doute il viendra à Moi. BG 17.20: Charity given to a worthy person simply because it is right to give, without consideration of anything … Commentary: The three-fold divisions of dānam , or charity, are now being described. Et maintenant entends la parole suprême, la parole la plus secrète, que Je vais te dire ; tu es Mon bien-aimé intimement ; c'est pourquoi Je parlerai pour ton bien. (Dialogues avec l’ange), Le Seigneur Suprême est omniscient,Omnipuissant et Omniprésent. Ainsi t'ai-Je exposé une connaissance plus secrète que celle-là même qui est cachée ; ayant pleinement réfléchi sur elle, agis comme tu le voudras. (Shrî Arobindo), L'Amour en vérité est Dieu.
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